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[原野微信公众平台] 482 485 489 余东海‖《山海新经》第一部第二部

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发表于 2018-5-19 20:50:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
山海新经

《山海新经》笫一部

《女神》
少年时我来到姑射之山,无草木
更无那乘云气御飞龙而游乎四海之外的女神

青年时我来到北姑射之山,无草木
更无那不食五谷吸风饮露的女神

中年时我来到南姑射之山,无草木
更无那使物不疵疠而年谷熟的女神

于是我下到了海中,不断呼唤
那肌肤若冰雪绰约若处子的的女神
你在哪儿?

便有半裸的按摩女郎款款走过来
暖昧地笑着说:
先生,我为你服务好吗?

《东山经》又南三百八十里,曰姑射之山,无草木,多水。又南水行三百里,流沙百里,曰北姑射之山,无草木,多石。
《海内北经》:列姑射在海河州中。射姑国在海中,属列姑射。西南,山环之。
注:姑射之山即庄子里的藐姑射之山


《尸国》
有尸鸠,尸水,尸山,尸胡之山
有方齿虎尾的祖状之尸
有蛇身人面的窫窳之尸
有人面兽身的犁霝鬼之尸
有以右手鄣其面的女丑之尸
有折颈披发无一手的据比之尸
有人面而一目或人而蛇身的贰负之尸
有两手两股胸首齿皆断异处的王子夜之尸
有人面犬耳兽身珥两青蛇的奢比之尸
又叫肝榆之尸
有马状无首的赤兽叫戎宣王尸
还有黄姖之尸女丑之尸
更多的是无名尸…
满街满台满城满乡的尸
就是没有反缚盗械带戈常倍的相顾之尸
没有无首也要操戈盾立的夏耕之尸
更没有断了首也要以乳为目以脐为口
操干戚以舞的刑天!

注:袁珂《山海经校注》:“山海经所谓尸者,大都遭杀戮以后之景象”。《海内经》:北海之内,有反缚盗械带戈常倍之佐,名曰相顾之尸。今译为:北海之内,有反缚着戴着桎梏身怀武器谋反不成的,名叫相顾之尸。

《丈夫国》
衣冠下什么都有
有太监,有恶棍,有贼寇匪盗
有蛆虫,有鸡犬,有豺狼虎豹
有你想象得到和想象不到的假恶丑
就是没有丈夫
更没有大丈夫

《海外西经》:丈夫国在维鸟北,其为人衣冠带剑。

《君子国》
把尾巴藏好
把虎奴挥开
把唇吻间兽血和人血擦干
阳光下要谦谦的彬彬的
台前要温良恭俭让的
这里是君子国
不能胡来

《海外东经》:君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二大虎在旁,其人好让不争。
注:君子国,即经中大人国、丈夫国也。

《长臂国》
他们的大手特别特别长
可以伸向可以插进任何地方
例如文化,例如宗教
例如国人的心灵、脑袋
乃至夫妇的床上
乃至普通人想象不到的地方
他们的脏手都可以自由进出
至于政治,原属他们的禁脔
至于国库,早成他们的私房
只要他们想要,没有他们的手
伸不到插不进的地方
没有他们的手操不到的东西
他们两只手可以在不同的地方
同时操他们想操的任何东西
就象操美人鱼一样

“长臂国在其东,捕鱼水中,两手各操一鱼。一曰在焦侥国东,捕鱼海中。”------《海外南经》


《鼠国》
可以毒死却没人去毒
或者毒了但没毒彻底
遂纵容老鼠从西山经从诗经
千秋万代传下来
越传越大越传越神越传越离谱
把二十一世纪的中国
彻底变成了老鼠世界
成精的鼠辈
不仅食黍而且吃人
万化千变百毒不侵
岂但皋途之山上的白石和无条
以及历代老鼠药奈何不了它们
便是剧毒杀鼠剂
也无能为力了,呜呼!

《西山经》:有白石焉,其名曰囗,可以毒鼠。有草焉,其状如稿芨,其叶如葵赤背,名曰无条,可以毒鼠。

《犬戎国》
从人面兽身进化为人面人身了
犬依然是犬
我常常在报刊电视大大小小会议上
在街头田头枝头案头花间云间
乃至太平间
听到各种吠声

狼犬猎犬警犬军犬牧犬疯犬恶犬
癞皮犬哈巴犬变色犬看家犬丧家犬
各种犬不仅互相撕咬
而且吃人,而且不吐骨头
吃人越多飞得越高
有的还飞进了中南海

犬装神
人成犬
甚至人不如犬

《大荒北经》:有犬戎国。有神,人面兽身,名曰犬戎。
《海内北经》:犬封国曰大戎国,状如犬。

《怪兽》
有兽焉
见则其邑有火但不叫猗即
见则天下大旱但不叫獙獙
见则天下大水但不叫蛮蛮
也不叫合囗,长右,化蛇
也不叫夫诸,軨軨
见则螽蝗为败但不叫犰狳
见则其国多狡客但不叫峳峳
见则其国大疫但不叫跂踵
也不叫犭戾
见则其国有大恐但不叫朱獳
也不叫雍和,酸与
见则其国有大兵但不叫狙如
也不叫梁渠,朱猒,天犬
行水则竭行草则死
见则天下大疫但不叫蜚
食人但不叫窥窳
也不叫诸怀,犀渠,穷奇,猲狙
也不叫蛊雕,合窳,狍鸮,土蝼
也不叫蠪侄,鬿誉,马腹,如犬
也不叫彘…

它改称党了

注:獙獙…蜚等等,皆山海经中恶兽名。

《蜚》

行水则竭行草则死
行乡则贫行城则困
乃劫掠无度的匪帮
乃诽谤美好的蜚语
乃文明抛弃的废渣
乃破坏和平的狂吠
乃吾族飞来的横祸
乃吾民非常的恐怖
变真为伪变美为丑变善为恶
霸占一切污染一切毁灭一切
走到哪里就愚弄到哪里捣乱到哪里
活到何时就瘟疫到何时破坏到何时…

《东山经》:有兽焉,其状如牛而白首,一目而蛇尾,其名曰蜚,行水则竭,行草则死,见则天下大疫。

《菌人》
不是普通的侏儒
而是菌人
小眉小眼小心眼不断细化
仿佛要用高倍放大镜
才能发现他们的存在
仿佛一粒芥子
可纳其人三千

但见他们
成串结队成群结党
无孔不入无穴不钻
无时不有无处不在
霸占一切腐蚀一切
相挤相拥相拉相推相友相斗
楚楚的衣冠里
下流着浊浪滔滔的欲望

一旦发现比他们高大的人
则会一拥而上把他打倒
把他消灭

《大荒南经》:有小人,名曰菌人。
《海外南经》:周饶国在其东,其为人短小,冠带,一曰焦侥国在三首东。

《儋耳之子》
头总是深深垂着
腰总是低低弯着
腿总是久久跪着
尔等颈骨脊骨膝盖骨
都被抽掉了压折了粉碎了融化了
尔等都成了儋耳之子
无骨歪种
尔等说的话写的诗文
都象鼻涕一样
尔等就是一摊鼻涕

《大荒北经》:有牛黎之国。有人无骨,儋耳之子。

《鴸鸟》
猪猪猪
猪猪猪猪…
此声出现之处
开始是异议之士遭放逐
然后是才智豪杰之士遭放逐
再后来,凡象人的皆遭放逐
剩下只有大大小小的猪
随着如痹之音
蠢然起舞…

《南山经》:有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰鴸鸟,其名自号也,见则其县多放土。

《穷奇》
以人为食
从眼晴耳朵鼻子开始
先吃掉人的脑袋
最疯狂时,近十亿脑袋
只剩下一颗
接着
所有青春血汗创造权利自由
尊严理想道德灵魂乃至生命
一切一切
都是它饕餮的对象
它骑你在胯下称你主人
吃你肉挖你心喝你血
说是为了你好
遇上奸邪之徒
却会送上厚礼…

这穷奇
如牛如虎音如獆狗
毛如刺猬还有翅膀
不土不洋亦土亦洋
非古非今又古又今
毁信恶忠崇饰恶言
专吃好人好事好物
穷尽了人天的奇怪凶恶
乃自居和被奉为神
或者总代表

《西山经》:其上有兽焉,其状如牛,蝟毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。
《海内北经》:穷奇状如虎,有翼,食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。

《鹦鹉》
纵然披上虎皮或换上猫头
纵然睡去亦睁一眼
摆出一副很嚣的样子
却没有枭的目光和智慧
发不出一声金刚的枭唳

经不起轻轻一吓
更经不起三两米
你看它摇身就缩回了洞穴
或温暖的笼子
依然人云亦云聪明乖巧
好一只开心鸟

《西山经》:有鸟焉,其状如枭,青羽赤喙,人舌能言,名曰鹦鹉。

《巴蛇》
青脸黄皮红眼黑心
颜色还是那些颜色
胃口已非那时胃口
食象算什么
三岁而出其骨
更是老黄历了
已成君子心腹之疾的
现代化巴蛇
噬食数以万亿计生灵
吞下整个中国
五十多年了
也没见它吐出一根骨头

《海内南经》:巴蛇食象,三岁而出其骨,君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首,在犀牛西。

《明星》
最明,也不过星罢了
怎么就象日月甚至日月的爹妈了呢
而许多人追起星来
就象夸父追日一样

《大荒东经》:大荒中有山,名曰明星,日月所出。

《奇左》
曾经举国奇左
以左为善为美
与右为敌为仇
恨不能将右臂右脚都砍了

转眼间
左成了丑恶象征
剩下极少数伪左
挣扎台角
流窜网上
人称愤青或愤老

《大荒西经》:有人名曰吴回,奇左,是无右臂。
奇,郝懿行注引《说文解字》“孑,无右臂也。”道奇即孑,即无右臂之意。


《秃山》
柢山,多水无草木。
擅爰之山,多水,无草木,不可以上。
长右之山,无草木,多水。
羽山,其下多水,其上多雨,无草木,多蝮虫。
瞿父之山,无草木。
句余之山,无草木。
夷山,无草木,多沙石。
咸阴之山,无草木,无水。
区吴之山,无草木,多沙石。
鹿吴之山,上无草木。
漆吴之山,无草木。
发爽之山,无草木,多水。
阳夹之山,无草木,多水。
令丘之山,无草木,多火。
时山,无草木。
黄山,无草木。
马鬼山,无草木。
薰吴之山,无草木。
轩辕之丘,无草木。
章莪之山,无草木。
翼望之山,无草木。
上申之山,上无草木,而多硌石
申首之山,无草木,冬夏雪。
求如之山,其上多玉,无草木。
谯明之山,无草木,多青雄黄。
石者之山,其上无草木。
蔓联之山,其上无草木。
单张之山,其上无草木。
小咸之山,无草木,冬夏有雪。
大咸之山,无草木。
少咸之山,无草木。
浑夕之山,无草木。
北单之山,无草木。
罴差之山,无草木。
狐岐之山,无草木。
白沙山,广员三百里,尽沙也,无草木鸟兽。
尔是之山,无草木,无水。
狂山,无草木,是山也,冬夏有雪。
敦头之山,其上多金玉,无草木。
梁渠之山,无草木。
姑灌之山,无草木。是山也,夏有雪。
敦题之山,无草木。
龙侯之山,无草木。
天池之山,其上无草木。
彭囟比之山,其上无草木。
沮洳之山,无草木。
敦与之山,其上无草木。
空桑之山,无草木,冬夏有雪。
泰戏之山,无草木。
饶山,无草木。
乾山,无草木。
雁门之山,无草木。
帝都之山,广员百里,无草木。
勃垒之山,无草木,无水。
番条之山,无草木,多沙。
犲山,其上无草木,其下多水。
竹山,无草木。
曹夕之山,无木,多鸟兽。
葛山之尾,无草木,多砥砺。
葛山之首,无草木。
杜父之山,无草木,多水。
耿山,无草木,多水碧,多大蛇。
卢其之山,无草木,多沙石
姑射之山,无草木,多水。
北姑射之山,无草木,多石。
南姑射之山,无草木,多水。
碧山,无草木。
缑氏之山,无草木。
姑逢之山,无草木。
中父之山,无草木,多沙。
胡射之山,无草木,多沙石。
无皋之山,无草木,多风。是山也,广员百里。
旄山,无草木。
豪山,无草木。
鲜山,无草木
阳山,多石,无草木。
和山,其上无草木。
苟床之山,无草木。
县属斤之山,无草木。
葱聋之山,无草木。
平逢之山,无草木,无水,多沙石。
缟羝之山,无草木。
娄豕之山,无草木。
密山,无草木。
长石之山,无草木。
傅山,无草木。
常烝之山,无草木,多垩
首阳之山,其上多金玉,无草木。
勇石之山,无草木。
大支之山,无草木。
踵臼之山,无草木。
篇遇之山,无草木。
云山,无草木。
江浮之山,其上多银砥砺,无草木。


《黑齿国》
上肢不能屈下肢不能直
男性丧阳刚女人失柔媚
牙皆漆黑身子比常人黑
而头发灰白
这就是现代黑齿人形象
他们一般不啖蛇役鸟
只不过食物恶劣些并多了些子元素:

几年前其人数在中国已达
5100万,不愧黑齿大国
贵州逾1650万乃其国之都
陕西甘肃山东河北辽宁吉林黑龙江
皆黑齿人主要占领区
注:有关数据据前几年有关媒体
公开报道定多负水分实际情况
应严重得多。他们的
人数还在迅速增加
地盘也不断扩张…

《海外东经》:黑齿国在其北,为人黑,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁。
《大荒东经》:有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。


《五色之鸟》
尔等知否
那只人面长发不知名的
五色鸟已经悄悄到来
从玄丹之山
来到尔等中间
那些青鴍黄骜以及
或见则大水或见则大旱
或见则大恐怖或见则大战乱
或见则疾疫大作的
各种不祥之鸟恐怖之鸟
亦纷纷结伴
陆续飞临天安门上空
还有弥山漫谷冤气所结的
盖地铺天冤魂所化的
无数追命索魂复仇之鸟
已开翔集中南海楼顶
在一片颂歌声中
尔等可听到它们凄厉恶毒鸣叫
在一张张得意的笑脸上
尔等可闻到腐烂和死亡的气息
让我悄悄告诉尔等
那只似凤凰而非凤凰的五色鸟
已经悄悄准备着宣告
一种伟大的死亡

《大荒西经》:有玄丹之山。有五色之鸟,人面有发。爰有青鴍、黄鷔,青鸟、黄鸟,其所集者其国亡。


《在劫》
到处都是食人的怪兽
到处都是恐怖的恶鸟
到处都是破败的景象
到处都是灾祸的征兆

能卷走的尽被席卷而去
一星火光也没有剩下
能挥霍的都已挥霍一空
草木也受到无情糟踏

姑射之山都成了荒山秃岭
姑射神人御飞龙向西而遁
一无所有甚至没有了想象
让我们靠什么坚持和生存

北山山系一片蛮荒
东山南山万里不毛
中山早已芜秽西山不是我们的
无路可走啊我们无处可投

人多非人的模样
常见龙身犬身鱼身蛇身
或鸟首或豹尾或虎齿
鸟兽反而人头人面人舌人手…

人多非人的遭遇
象贰负一样被桎梏和反缚
象据比之尸一样折颈披发
鸟兽反而更安全更自由

恶兽来了把我们当美食
神巫来了把我们当祭品
洪水来了把我们当鱼鳖
旱魃来了把我们当枯草

面对的尽是丑恶的事物
嗅闻着浓浓的死亡气息
我们已经在劫难逃
我们已经在劫难逃!

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 楼主| 发表于 2018-5-19 20:51:16 | 显示全部楼层
《山海新经》笫二部

《邀日》
站在哪儿不重要
重要的是面向东方
诗人们都喜欢邀月
我只想邀太阳共饮
把太阳融进酒中喝下去
或者让太阳把我干掉
就象它干掉女丑一样

《海内西经》:蛇巫之山,上有人操柸而东向立。一曰龟山。
《海外西经》:女丑之尸,生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。


《夸父》
需要追逐的东西太多了
美女野兽美玉黄金美誉嘉名
各种知识各种荣华各种享受
以及时尚的风,物欲的浪
曾经怎样的让我
眼花缭乱而疲于奔命
是那个耳挂两蛇手握两蛇的
高大汉子,让我想起
远方还有值得用整个生命
去追赶的大圆满

追赶太阳去!
追不到手也要追
越追越远也要追
喝干了黄河再喝大泽
最苦最累也不放弃
直到意志融入太阳
纵然渴死在路上,头颅
依然朝着太阳的方向

《海外北经》:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。
《大荒北经》:大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。


《浴日》
已经很久很久
没有人给太阳洗澡了
沾满泥巴落满灰尘的太阳
一睡就是几千年
几千年来一些大人物
喜欢自我镀金冒充太阳
在天上招摇

只有发自肺腑的真言
才能唤醒大梦沉沉的太阳
只有理想主义的热血
才能洗涤日神身上的污秽
羲和已死我们就是羲和
甘水已涸
甘淵或者汤谷
就在我们心头…

《大荒南经》:东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。


《迷谷树》
黑色的身子
迸放的是华丽的光
邂逅我的人或羔羊有福了
别管断枝处流出来的
是泪还是血:请向我枝头
采一朵花或摘一片叶子
好好收藏
幽幽迷宫中请你拈起
重重迷梦里请你捧起
迷途的时候请你举起
迷魂的时候请你祭起-----
不论流落何地迷失何时
哪怕九霄之遥千秋之远
你都可以找到
回家的路

《南山经》:有木焉,其状如谷而黑理,其华四照,其名曰迷谷,佩之不迷。


《浴月》
男男女女老老少少
忙于洗劫洗钱
忙于洗日光浴桑拿浴鸳鸯浴
自己的手都不愿洗
自己的心都不肯洗
还有谁能想起为月亮洗浴呢
还有谁能想起浴月的女子
神驰万古

《大荒西经》:有女子方浴月。


《枭阳》
笑脸来当然笑脸相迎
怒目来便是横眉冷对
如果来的是拳头刀枪
tmmd!我操家伙就上!

《海内南经》:枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑,左手操管。


《金》
金子从来是好东西
我要把你往高层带
把你从淘金者守财奴暴发户
流氓强盗恶棍暴君们手里或梦里
从大大小小黑箱子里
夺下来抢回来
带到书房为你洗礼
带到天上教你歌唱

如果抢不回来
如果你回来不听话
我就把你点成石头点成铁

《山海经》中有许多关于山水“多金”的记载,如《东山经》:又南三百里,曰泰山,其上多玉,其下多金。


《羽民国》
此国在阳光公寓601室
以尺量之仅百余坪
以翅膀
量不尽中外古今三千大千
太阳神后裔
羽民国唯一的国民和王
想飞就飞
不用振羽不用御风
甚至一动不用动
便是万里千年的迢杳

《海外南经》:羽民国在其东南,其为人长头,身生羽,一曰在比翼鸟东南,其为人长颊。


《夏耕之尸》
战土自有战士的活法与死法
活,当然立着活
并操戈盾而战
死,也要立着死
仍操戈盾而立…
隔了四五千年
翻开大荒西经
那具名叫夏耕奴隶的无头尸
依然飘香

《大荒西经》有人无首,操戈盾立,名曰夏耕之尸。


《刑天》
我要的我必要争到
我恨的我必要打倒
上求下索入地狱也要找到
变牛变马变虎变狼变鬼
也要得到
或者打倒

一切我说了算
谁敢得罪我谁敢挡我的道
谁敢让我看不惯
是鬼杀鬼是神杀神
天兵天将又怎样
帝又怎样
打得过要打
打不过也要打
失败了重新来过
断了脑袋又何妨
以乳为目以脐为口
操起武器照样战斗

人们只知道丑陋凶恶烈性好战
却不知我英俊无伦温柔无比
在仇人敌人看不惯的人面前
烈性好斗丑陋凶恶无限
在爱的人面前
英俊无伦温柔无比

《海外西经》:形天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。


《你请便》
梏我于山桎我右足反缚我两手与头发系我于树上吧
把我变成一臂人独目人贯胸人吧
射杀我吧
用十日来炙杀我吧
把我的脑袋拿走吧
把我两手两腿胸脯脑袋都分裂到不同的地方去吧
让各种恶兽怪鸟细细品尝我吧
你请便吧


《凤凰》
届时,我不仅自歌自舞
狼来我与狼舞
羊来我与羊歌
小鸡小犬小猪小丑
小雀老枭小巫大巫
都可以下场来
与我自由起舞自由歌
直到大巫不再跳神
小丑不再跳梁
鸡犬把天空还给大小鸟儿
狼羊共舞鸟兽联欢
天下安宁…

另一只似我而非我的五色鸟
已先我而去预言死亡
而我是去宣告新生的
一百年前就已经起程
无奈山重水复
至今仍在途中

《南山经》:有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。

余东海2005-12于邕州并自题曰:
美言信言,诞言真言!
狂言寓言,微言重言!
卮言箴言,危言誓言!
恶言婆言,预言宣言!

再题《山海新经》二律
其一
吾华多怪异,山海出新经。
恶兽仍人面,高冠尽兽心。
无人追落日,众志逐黄金。
劝汝休深说,免教大地沉。

其二
欲将兰芷采,一采恶之花。
不见凤凰舞,难逃鬼蜮沙。
皇皇三足鸟,衮衮九头蛇。
忙里凭谁问,灵魂何处家。

余东海简介
原名余樟法,笔名萧瑶,网名东海一枭,男,属龙(1964年),原籍浙江,陆续结集出版者有:新诗集《浪子吟》、《未必逍遥》、《剑魂琴心》、《在命运之上──中国诗人自选诗丛萧瑶卷》;旧体诗词集逍遥山庄诗稿》及续集三集四集、《绿城百花百鸟诗书集》(与陈政、王云高合作)。出版有学术著作:《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版),《大良知学》(贵州人民出版社2010年版),《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版),《东海丛书》(中国友谊出版社2016年版)等。
伊妹儿donhai5@hotmail.com  qq:604391736  手机15977673752

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 楼主| 发表于 2018-5-19 20:56:28 | 显示全部楼层
微刊485期

余东海:戊子杂诗(七绝)

人贪富贵我贪诗,信手抽来尽妙思。
非好名高斗灵感,不辞眉秃泄天机。

孔孟穷居意自芬,舜尧事业等浮云。
贵贱随綠无不可,一生扫地亦斯文。

并具颜柔与孟刚,语能雄辩默能藏。
刚柔相济谁能敌,天爵新封无冕王。

有文无德意徒狂,有德无文德未彰。
道德文章须并进,德成自有妙文章。

大好男儿重自强,藐乎上帝况强粱。
人人具足光明性,自兴何必待文王。

凭权仗势恣横行,处处人间造不平。
且莫坑蒙夸巧妙,聪明终究误卿卿。

戏佛嘲神何况妖,拥书自重笔如刀。
真经读破三千卷,不绝尘缘境更高。

役于外物役于形,多少心灵已失灵。
内外圆通我来也,别开生面造真经。

世尽沦尘谁出俗,人争出俗我回凡。
别开文化千秋面,独挂良知万里帆。

众生皆染谁能净,万法无常我独坚。
钻石金刚何足道,吾心一定胜楞严。

不容退缩不辞艰,回日移山化石顽。
健笔倚天君莫拜,只开风气不开山。

不论年龄论道龄,于余万物尽年青。
心通天地有形外,信手挥来字字灵。

内驱家贼外驱魔,虽万千人奈我何。
杖是金刚身是焰,一生专捅马蜂窝。

孤往刀丛不顾身,如天事大有缘因。
民心散坏风行水,拯涣回良仗此仁。

宠不为荣辱不惊,世多奸狡我唯诚。
众生难度随缘度,大道难行毕竟行。

已入急流宜奋进,频逢逆境敢消沉?
誓挥仁帜光华夏,不为苍生为自心。

去时无送到无迎,独坐中宵一念轻。
莫道电停天大黑,心光发处十方明!

十年风雨不寻常,不赶潮流气自昂。
魔难几经成铁汉,士心一立胜金刚。

枭鸣长夜声声厉,血写人生字字真。
逐物求名非我意,迎风要展大旗仁。

志于吾道岂推移?沧海横流某在斯。
我注六经真血脉,六经注我大良知。

法求心外枉劳神,不入儒门道不真。
堪悯群氓流乞苦,不知衣底有奇珍。

无中生有有还无,遍贯群生性岂殊?
宝藏在身人不识,非无非有此如如。

天人割裂理非真,万物乾坤一体亲。
上帝虽高非至道,古今万法要归仁。

朝耽道义夕贪诗,一任群氓笑我痴。
上帝上天都不拜,香焚子夜拜良知。

悟入清虚深复深,黑云迷雾漫相侵。
无忧无畏无迷惑,无限光明是此心。

下笔滔滔若有神,奉天来作代言人。
明封暗反终无效,汛到桃花万象春。

看朱成碧乱纷纷,谁识悲欣海样深。
棘地荆天孤往去,宁丧其身肯丧心!

玉成境内光明国,勤起人间智慧王。
一己安危何足道,此心皎皎照千江。

自性英豪自不群,孤声唳夜任人嗔。
调高白雪何须和,化入阳和处处春!

不贪富贵不忧贫,孔孟之家入最深。
至乐在天无所倚,天心全现自由心。

莫道良知不值钱,衣底明珠耀大千。
焉能孔庙三千座,洪我心声十万年。

也无权柄也无戈,虽万千人奈我何。
一转真经天下动,下能伏恶上降魔。

不淫富贵不移贫,自在逍遥法喜深。
气养浩然天地塞,相成精进鬼神钦!

不屑投机不屑名,不容浊浪染清纯。
吁天独恃胆肝赤,接物唯持面目真。

纵然密密布戈矛,不碍人天自在游。
彻悟本来无一物,随心所欲亦千秋。

耻拜诸神耻帝秦,纵违天下不违仁。
抗暴驱邪尽心力,誓塑中华气象新。

天不能收地不湮,扬清激浊待斯人。
江将枯尽湖将涸,席卷东方潮又春。

人天至宝不离身,上帝何如此物神。
造命不难知命易,凭谁法眼认吾真。

精融佛道入儒门,更汲西方契约论。
孔孟新开升级版,大笼天地小无痕。

月黑风高夜不宁,阳台立久入幽冥。
小诗吟就无人和,远有孤星仔细听。

十万山深我更深,畏狼忧虎莫相寻。
相寻须走阳光道,莫受泥尘一点侵。

苦问苍苍我是谁,千山风雪攒愁眉。
忽然一睹桃花面,悟彻本来不复疑。

不肯攀缘不绝缘,随缘度日地行仙。
本心自在原无待,富更逍遥贫不迁。

学绝礼崩民倒悬,百年一掌竟遮天。
吾家藏宝重光日,重造河山待众贤。

吾心不染胜纯金,圆契天心与圣心。
未识程朱休敬我,不尊孔孟莫相寻。

赤县难容一讲筵,忍看外道五湖传。
夜深说法孤灯灿,香满萧斋星满天。

偶开大口重千钧,二字良知一字仁。
藏入光明无一字,拈花传与有心人。

一派天然一派真,乐来长笑怒来嗔。
豺狼当道休猖獗,赤手前驱不顾身!

天未必真吾必真,顽空在我亦微尘。
等闲一吸西江尽,养就金刚万劫身。

千年地火发枭鸣,骂鬼嘲神绪纵横。
网漏吞舟双幸运,人能弘道两光荣。

                                            2008年
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