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[原野微信公众平台] 486原野评论‖冷巉:当我们着眼并放大视界

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发表于 2018-5-19 21:02:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:冷巉
当我们着眼并放大视界


  我认为历史永远是成就小说最佳的选择,因为明天,今天,昨天都是历史的传承与铺垫。当我在病榻读到刀鱼先生寄来的诗集《我的洞中岁月》并由诗人本人作序中的言语:“这些诗中大多有小说的影子,我喜欢这样的形式”时,我就想告诉诗人,我也喜欢这样的形式,并从这种形式中去发现,反观,自省,从而进一步去理解一种内在的平静和充实,但这些可能只是一种小我的并盲目的习惯。

  幻想骑在野獐身上
  快速地跃过番薯地
  惹得地里的老农一惊
  
  我说没事,现在
  为你指点旱情
  某处可以开渠道
  把无头苍蝇般的水引入
  
  那老农又是一惊
  不必。他说
  然后把更多的坛坛罐罐
  摆出,以收集雨水(刀鱼:《旱情》)

  当我们着眼并放大视界,感知文本内容的同时再与历史的必然性挂钩,就完全好理解歌德之言:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。那么这种爱又如何能在责任的源头完善并尽职尽责的同时又不是勉强承受?那只能用我矛盾且悲怆的心理借下面这首诗来回答:

  此诗献给铁匠
  感谢他忘我地
  锻造一块铁
  
  说起来
  那块铁的前身
  是一把榔头
  曾把旧世界
  砸得粉碎
  
  现在,他决定做匕首
  尺寸要刚刚好
  就是说
  可以图穷匕见的那种

  铁匠抡起铁锤
  而我将用余生去等(刀鱼:《献给铁匠》)

  当我读完这首诗,突然想起了托尔斯泰的一句话:“人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子”。当然有些偏题了,至此,我希望大家不要将之与Politics相联,我更不愿在任何场所讨论与Politics有关的一切话题。但大家认为事实如此否?历史在某种交合处亦如此否?当习惯、时尚、舆论成为一种必然时,某种习惯也是必然,同时也是空洞的必然。

  那年在洞中
  看秋气肃杀
  寒鸦离枝
  草木有难
  我深感无能为力
  
  在暗夜里领取光亮
  奔习岐黄之术
  明白了痛
  是因为身体要开花
  
  好在我有良方
  用人间的沧桑熬制
  趁热服下
  让泥土般的青
  越来越宽广
  
  那年洞外忽然下起米雪
  刚好染白我的须发
  天地有难
  我眼睁睁看着
  
  有多少脱兔在奔逃
  有多少美色在衰老(刀鱼:《我的洞中岁月》)

文学,如果不能成为当代社会的呼吸,不敢传达那个社会的痛苦与恐惧,不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的(亚历山大·索尔仁尼琴)。所以我相信真正的好文学作品是不可能也不会淹没在历史的浪潮中。
“铁肩担道义,妙手著华章”,这不仅是对新闻工作者的现实要求,也是赋予文学创作者的使命和责任,而诗人更应该如此,只有承担责任的生命,才是真正的生命!

  今天手捧刀鱼先生的诗集,不敢分解更不敢评说,我只能借阅读来继续刀鱼诗歌的魅力。因为刀鱼,不管是扣题还是行文,都能从中发现他是一位真正有着责任感与爱心的诗人。
  他的诗道出了众多的“苦难史”以及借诗意来完善最隐性的写作,这种高超的诗写技巧,娴熟的诗意表达在一定程度上提升了这本诗集的高度。
就此,我相信刀鱼那溶入诗中的警醒,观察,细心,悲悯都将在岁月的长河中挥发出更强烈的艺术感染力,同时也感谢刀鱼给了我一次学习的机会。
最后,谢谢刀鱼先生的祝福!

2018年4月10日星期二作于十堰太和医院


简  介

刀鱼,70后,舟山群岛土著。有诗作发表《诗歌月刊》,《汉诗实验》等刊物。著有诗集《潮水落下去了》,《我的洞中岁月》。

冷巉:无聊人后来者,现居十堰。
愿以浩气之身及感恩之心唤醒世人:和平共处、友爱团结、公平法治、富强民主。愿以有限的时间巉鸣不绝,愿以这种特殊的嫁接使生命不竭。
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